[Dezi] Een belangrijke theorie in de filosofie over heden, verleden en toekomst is dat van de knooppunten. Bepaalde momenten in de tijd zijn knooppunten waarop belangrijke beslissingen worden genomen. De keuze die daar wordt gemaakt is bepalend voor de komende toekomst.
Denkend aan een antwoord uit Mussurana's droom ('De mens draagt het lot, doen wat de goden zelf niet kunnen volbrengen') en veel meer dromen die hiervoor aanwijzingen geven, komt de groep tot de volgende theorie:
Wij zijn een groep 'knooppuntbeslissingsnemers', die beslissingen nemen die de goden zelf niet kunnen nemen. In Ghantuli hebben wij de essentiële beslissing genomen of de sultan bleef leven of niet. Nadat die keuze gemaakt was mochten we er (via de hoorn) vertrekken. Doen we zo'n keuze bewust of onbewust?
[Archemelion] Wat betreft voorspellingen zijn de twee belangrijkste theorieën:
- De voorspelling zelf zorgt ervoor dat hetgeen wat voorspeld is wordt vastgelegd. De gebeurtenis zal dus daadwerkelijk gaan plaatsvinden.
- De voorspelling laat allen maar zien wat er kan gaan gebeuren. Het is dus niet zeker dat het ook precies zo zal gaan gebeuren. De toekomstige gebeurtenis hoeft zelfs niet eens plaats te vinden.
Shiasja kent de groep al vanwege de profetie: Orson de Gespletene, Irdor de Ervarene, Corinthe de Zoeker, Wlufe de Loper, Brian de Gestolene, Hagar de Hatende, Mussurana de Oneindige, Traz de Vertrouwende, Khemron de Unieke en Marissa de Wantrouwende.
De eerste 5 regels van de profetie luiden:
One has lost what The Forgotten One won't give
When time restores the Curse undone,
but cannot hold without It.
The Travellers will appear to search and find,
our salvation or doom to us.
[Grijze Reiziger] Er komen in de profetie meer namen dan die van ons voor, en bij elke naam is het niet duidelijk of die persoon de Profetie overleven zal of niet. De Duïnden (Shiasja is er een van) hebben te maken met de Profetie. Dat schijnt te maken te hebben met de Zeven Scrolls van Macht. Het is 100% zeker dat de profetie bewaarheid wordt (dat schijnt per definitie te gelden voor profetieën) maar het is niet zeker of de profetie op ons betrekking heeft of op een totaal andere groep. Er is minstens nog 1 andere groep die ook in aanmerking komt, Soghup maakt daar deel vanuit.
[Grijze Reiziger] De Balans heeft niets te maken met de profetie.
[Dezi] 'When time restores The Curse undone,': Let op deze tweede regel van de profetie waarin tijd tweemaal voorkomt: 'Time' en 'undone'. Als dat laatste weggelaten zou zijn, werd de regel begrijpelijk. Nu zou je denken dat de Vloek (Curse) ooit is uitgesproken, vervolgens 'undone' is gemaakt maar na verloop van 'time' weer gekomen is. Deze vloek zou dus een tijd-element gehad kunnen hebben, een soort cycle waardoor de vloek automatisch wordt afgeroepen zodra hij wordt opgeheven. Merk op dat de dromen die we hadden bij terugkeer uit de woestijnwereld ook met tijd te maken hadden.
Als antwoord op de vraag: "Wat is de 'Curse' uit de Profetie?" geeft Dezi dat het hem belangrijk lijkt te weten wat er gebeurd is en hoe de goden erover dachten. Als wij hem onze dromen erbij hebben verteld antwoordt hij: "Zowel tijd als voorwerpen zijn belangrijk. In hoeverre hebben jullie kennis van voorwerpen?"
Dezi heeft het dan over deuren en sleutels. Zet de deur op een kier en je krijgt de hele rotzooi op je dak. En je kunt rustig zeggen dat in de woestijnwereld de deur op een behoorlijke kier is gezet! Shiasja komt dan met de opmerking dat de goden een sleutel kunnen maken om die deur te kunnen sluiten. Blijkbaar mogen ze zich er niet rechtstreeks mee bemoeien anders was die deur allang dicht geweest. Daarom laten ze voorwerpen maken die ze aan mensen geven, waardoor ze dan via hen toch nog allerlei zaken kunnen manipuleren. Misschien heeft onze profetie wel daar mee te maken; met het vinden van die sleutel en het dichten van de deur? 'The forgotten one' is dan misschien één van de goden. Maar nee, dan had er wel wat anders gestaan. Makaben kan ook niet, want die is in dit verband immers bekend. De 'it' zou echter wel de sleutel kunnen zijn en de 'curse' de undead, de necromantie. Dat 'time' op tijd slaat hebben we al vaker beredeneerd. Dan komt ook de pyramide-pendel weer ter sprake. Dat reageerde op knoflook. Staat knoflook ook in verband met undead? Voor zover wij weten is dat onbekend. We kennen bijvoorbeeld wel vampier-verhalen, maar daar komt geen knoflook in voor. Orson komt dan met een andere invulling van 'The forgotten one'. Het zou ook het verdwenen ras kunnen zijn. De onbekende derde, waar de wijzen het over hebben als het onderwerp erfrecht van de wereld boven tafel komt. Zouden zij die sleutel bezitten die ze niet af willen geven? Ze zouden het kunnen zijn. We weten ook dat ze machtig moeten zijn geweest. Bijna iedereen is vergeten dat zij hebben bestaan en misschien nog wel bestaan. Toch klopt er dan nog steeds iets niet. Het gaat namelijk over een ras en waarom staat er dan niet ‘The forgotten ones'? Corinthe zegt dat het ook alleen over de koning van dat ras kan gaan. Koningen hebben immers bijzondere krachten. Het is wel zo dat als het over het verdwenen ras gaat in de profetie, alles wel mooi in elkaar past. Voor ons is het dan te overzien wat onze taak is. We moeten zoeken naar het derde ras en hebben het boek en de profetie als leidraad. Dan vinden we de sleutel en redden de wereld van de undead.
Khemron beschouwt zichzelf als 'de sleutel' voor de deur. Zijn koning had namelijk een visioen gehad dat een persoon bestand zou zijn tegen het gevaar. Khemron was de enige die de grot in kon en het wezen kon naderen.
[Dezi] In de profetie is sprake van voorwerpen, maar niet van de Bol (van Ghaim). Het begrip 'sleutel' speelt in de profetie ook een belangrijke rol.
[Orakel van de Irendoli] Het zegt bij het beantwoorden van de vraag over onze relatie met Het Wapen ook:
Jullie vallen onder een deel van de beschrijvingen in de 'Profetie', een ontzettend oude voorspeling die uit de dagen van ver voor de oorlog stamt (oorsprong niet bekend). In de profetie is sprake van 'iets' dat verloren is gegaan en dat gevonden moet worden, in de anti-profetie, die uit de tijd van de oorlog stamt (en naar men zegt zelf door Makaben is gemaakt) is een gedeelte over het vinden van 'iets' dat eerst verloren was en waardoor een definitieve overwinning van Het Kwade mogelijk zal worden.
Ervan uitgaande dat dat 'iets' dus al voor het Duistere Tijdperk verloren moet zijn gegaan, kan het niet de Balans, Het Schild, Het Wapen of Zwaardhamer zijn.
[Orakel van de Irendoli] Deel antwoord op vraag waarom we bol van Ghaim kregen:
Ghaim had veel met 'de profetie' te maken, dus de bol ook. Ik denk dat de bol een van de meest waardevolle zaken is die jullie bij je hebt. In de profetie is sprake van een queeste naar diverse voorwerpen, soms ook sleutels genoemd. Het is mogelijk dat jullie alle bollen moeten zien te krijgen, iets wat mij een onmogelijke opgave lijkt, aangezien er zoveel verloren zijn gegaan.
[Dode Dwergenkoningen] Vraag: Heeft u raad over de profetie?
Antwoord: Ja, geloof vooral niet in de profetie. Doe alles zoals je zelf geed vind, je hebt vrienden: gebruik ze.
[Landsdruïde] Vraag: Wat is de relatie tussen dood, ziel en dodenrijk?
Antwoord: Die relatie is niet altijd duidelijk. Het geloof van het slachtoffer is bepalend voor wat er na de dood met de ziel gebeurt. Ik weet niet wat voor vaste regels daarvoor zijn. Ik weet alleen dat er iets verandert. Sommigen komen terug en anderen niet. Er zijn bijvoorbeeld ook volkeren bekend die er alles aan doen om te voorkomen dat de ziel ergens heen reist Zij proberen de ziel met hetzelfde lichaam contact te laten houden. Eigenlijk is het een soort uitstel.
[Grijze Reizger, 145] Legende van de poort: Het is de poort naar de dood, de grens tussen het leven en de dood. Er is een gebied waar je als je sterft tussen reist, deze reis ik kort maar verwarde geesten kunnen daar de weg kwijtraken en verdwalen. Ze kunnen dan terugkomen als spoken, iets wat volgens Grijze Reiziger een natuurlijk verschijnsel is. Het gebied kenmerkt zich verder een beetje door tweeledigheid. Aangezien de overgang een gebied is, bestaan daar dingen. Er kan iets misgaan aan deze kant, maar ook aan de andere kant. De kennis over het leven, de dood en het tussengebied is heel beperkt. Grijze Reiziger heeft begrepen dat er ooit iemand in geslaagd is zich dit geheim eigen te maken. Als je die kennis hebt kun je herkennen dat je er bent en kun je ook bepalen waar je er bent. Je hebt dus controle. Zo iemand is tegelijk niet levend en niet dood en kan dat zo houden. Het was een tovenaar die dat gelukt was. Hij kwam erachter dat hij die controle ook bij andere wezens had. Zowel de verwarde geesten aan deze kant als dat wat mis ging aan de andere kant, de negatievelingen, die leven nemen in plaats van hebben. Voor die tijd waren die wezens er wel eens per ongeluk, na die tijd waren ze er bewust. Voor die tijd kon niemand er iets tegen doen. De legende van de poort gaat erover dat er nog steeds een tovenaar bestaat in dat gebied, en dat hij er in het verleden bijna in geslaagd is de hele wereld te verzieken. Men is er toen in geslaagd om hem terug te sturen, te verbannen. Hij is dus nog steeds niet dood en leeft ook niet meer. Het betekent in ieder geval dat hij weer terug kan keren en opnieuw kan beginnen. Er is wel een krachtige sleutel voor nodig. Tot die tijd blijft het proberen. De goden hebben geleerd wat op dat vlak te doen en daar zijn ook goden bij die dat gebruiken. De risico's ervan zijn groot. Grijze Reiziger vermoedt dat alle krachten op dat vlak langs die tovenaar gaan. Dat er iedere keer weer een risico is. De druiden hebben dat al heel vroeg begrepen, vandar dat ze zich ervan distantieren. Het potion dat we op Khemron gebruikt hebben (een total healing) moet er een flinke schok veroorzaakt hebben. De rode priesters zijn met hun meenemen van de doden en dat gedoe aan de andere kant (ze brengen volgens Grijze Reiziger ook een ziel mee terug) erg gevaarlijk bezig. Hun godin kan dat blijkbaar niets schelen. De profetieen gaan over de mogelijkheid om die tovenaar definitief de ene of de andere kant uit te werken. Hij heeft in het verleden iets gemaakt dat ze in de legende de poort noemen. Die poort kan dicht en zal daar dan aan de ene of de andere kant van staan. Is dat de negatieve kant, dan is er niets aan de hand, is dat de andere kant, dan is hij weer vrij. Zo'n poort dicht krijgen vergt zoveel macht dat het opvalt als dat bij elkaar zit. Vandaar dat het verspreid is. Als voorzorg zijn twee van de drie niet gelijkwaardig aan tweederde van de totale drie. Geen van de partijen is verder tegen het verzamelen van die krachten op zich. De tovenaar is indertijd via een truc verbannen, een truc die niet nog eens zal werken. Dat wat gebruikt is om de balans terug te krijgen is ook heel geschikt om de poort te sluiten. Er zijn volgens Grijze Reiziger dus twee manieren. Iedere keer dat je een kracht gebruikt is er een kans dat hij vrij komt, of de andere kant op gaat. Als je er nu voor zorgt dat dat een heleboel ineens is, is die kans groter. Als de verkeerden de balans in handen krijgen, dan lukt het ze waarschijnlijk om de poort te sluiten met daarbij een grotere kans dat hij vrijkomt. Krijgen de druiden het voorwerp in handen dan komt uiteraard alles goed. Volgens de Grijze Reiziger is dat ook zo. Alleen erkent hij ook dat het risico te groot is dat het later weer in verkeerde handen valt. De profetieen spreken elkaar tegen. Het loopt daarin verkeerd tenzij, of juist goed mits. Grijze Reiziger denkt dat het beter is de Balans te vernietigen. De andere druiden zijn echter nog niet zo ver. Het vorwerp moet in ieder geval wel worden gevonden. De machten waarnaar we verder op zoek zijn, zijn nodig om het voorwerp te vernietigen. Als dat inderdaad zo is dan hebben een aantal goden dat dus al heel lang geleden voorzien. Er zal een sleutel bijzitten voor de activatie en je kunt op dat moment waarschijnlijk ook kiezen hoe je het doet. Grijze Reiziger verwacht dat we 1 kans zullen hebben. En zelrs als we het afsluiten is er altijd een kans dat er een nieuwe gecreeerd zal wroden, en dan is er geen macht meer om het tegen te houden. Die ene godin zit daar misschien wel op te vlassen.
Groep ziet in de lucht een vreemd schouwspel. Het zijn drie zwarte en witte ridder die met elkaar gaan knokken. De witte verliest en dondert naar beneden. De zwarte ridders zoeken iets maar kunnen het blijkbaar niet vinden. Na een poosje verdwijnen de ruiters. Er blijkt een versje bij dit schouwspel te passen:
Drie ruiters komen van ver
Uit de drie windstreken gereden.
Voorboden van strijd sinds eeuwen her
Het teken van leed dat moet worden geleden.
...
Duister hun paard, machtig hun zwaard
Vurig hun kracht, duister hun macht
Nutteloos onze gebeden.
De drie zwarten konden de witte nog niet echt aan. Er is dus nog iemand die iets probeert te doen [de Slang].
[Renée] Er is een legende die spreekt van de zeven bergplaatsen en de zeven wakers. Vreemd genoeg duikt die legende in een aantal landen op, terwijl er toch weinig over bekend is. De verhalen zijn heel oud en komen zowel in elfenlanden als in mensenlanden voor. Toch lijkt het niet bij een bepaald verhaal te horen.
[Argort] De draak kent o.a. de volgende profetieën:
- de Terugkeer van de Ruiters. (Verteld dat de Ruiters zullen terugkeren en de wereld op zijn kop zullen zetten).
- Het Hart.
- De Reizigers. (Gaat over mensen die van hot naar haar reizen, en het loopt nog slecht af ook nog).
- De Toren en de Deur.
- De Terugkeer van de Beheerders.
- De Rode Draak.
- De Bollen. (Heeft iets met sleutels te maken).
- Het Plan (?)
- Het Grote Vuur.
- Het Vuur dat uit de Hemel Neerdaalde.
- Zij van Elders.
[Pjotter] (de profetie is volgens hem best wel belangrijk, heeft iets met sleutels te maken): 'als de 2 torens op een lijn staan, dan is de wachter er niet en is de bergplaats open.'
[Handlezen zigeunervrouw]
- Brian: het rechte zal het kromme zijn, en het kromme het rechte.
(Slaat op een stuk gang in de vorm van een renbaan in Ornac. Als Brian deze woorden hardop uitspreekt worden de kromme stukken gang recht en de rechte stukken gang krom, resulterend in een uitgang voor de groep).
- Kobowab: wee die denkt dat gij zo belangrijk zijt.
- Hagar: ik zie een hele mooie vrouw op je weg.
- Soghup: twee tegen één is niet altijd gemeen (kijkt daarbij de fighter aan)
- in trance: één zal sterven op een gewelddadige manier.
(Klopt wel voor Kobowab).
-
[Woestijnwereld]
Iedereen heeft gedroomd dat hij een ander persoon was. Dat was een
persoon met vrijwel hetzelfde 'beroep' als jezelf, maar met
veel meer ervaring.
Hagar was het hoofd van de wachters in dienst van een
belangrijk iemand. Je kan op die manier veel geld verdienen.
Hagar weet niet zeker wat het wapen van die iemand was.
Brian was een priester van een bepaalde god. Die god stond zowel
voor vrede als voor oorlog. De tempel was nogal sober. Hij is ook
nog op visite geweest bij die god. Dat was in een tuin, en het
bezoek viel nogal tegen.
Orson was iemand met meerdere levens in zich. Het was een
belangrijk iemand, want hij stond in rang recht onder het
stamhoofd. Toen de man besefte dat Orson 'mee droomde'
aarzelde hij niet (hij had ervaring met dit soort situaties):
hij ging naar zijn totem, een draagbaar met een opgezette
woestijnvos erop, en ging in trance. Hij probeerde zo bij Orson te
komen. Orson werd daarop woest wakker, de droom was niet goed, hij
was nog niet af en dat was maar goed ook, want anders zou het heel
gevaarlijk zijn geweest voor Orson. Orson had het gevoel dat iets
of iemand er zich mee bemoeide.
Traz was in zijn droom iemand van dezelfde stam als Orson, en hij
was er een van de beste krijgers. Traz' stam vocht
geregeld tegen de mensen uit de steden, en ze staan bijzonder
vijandig tegenover vreemdelingen, want die zijn niet te
vertrouwen. (Hagar herinnert zich dat hij wel eens tegen dit
soort stammen vocht; Hagar leefde in een stad). Traz had het gevoel
dat iemand het goed met hem voor had.
Corinthe was een vrouw die magie gebruikte. Ze was er erg goed in
en had zelfs een leerling. Ze maakte dingen en verkocht die dan aan
mensen. Er is ook een andere groep magiegebruikers, maar die zijn
slecht, en gelukkig hoorde zij daar niet bij. De vrouw wist dat
Corinthe mee droomde, maar vond dat niet erg.
Marissa heeft een tijdje stil peinzend voor zich uit zitten staren.
Ze heeft een vreemde droom gehad. Ze was een vrouwelijke
priester; de god stond zowel voor 'steenrijk' als
'straatarm'. Marissa's persoon was gisteren dan ook
steenrijk, net als Marissa 'thuis' gewend is, maar sinds
gisteren is ze straatarm. Dat gebeurde tijdens een soort viering,
een enorme koehandel vol omkoperijen, die eens in de zoveel tijd
plaatsvindt. De ene helft van de priesters is rijk en de
andere arm, maar ze zijn van dezelfde godsdienst.
Xena heeft kennelijk meer een nachtmerrie dan een droom gehad. Ze
is bang om magie te gebruiken, want anderen willen dat van je
afnemen, vooral magische voorwerpen. Ze merken het als je magie
gebruikt: dat veroorzaakt 'golven', en dan komen ze om
dingen van je te stelen. Xena heeft gedroomd van zo'n iemand.
-
[Dromen tweede keer op de hoorn
blazen]
Iedereen droomt hoe het zou zijn geworden in de woestijn
wereld, maar er is een ondertoon van dat je daarna misschien nooit
meer thuis kwam, oftewel, waar deed je het voor?
Dan zit iedereen in een kring in een mistige sfeer (e.g. wolken)
met in het midden een witte wolf die iedereen afzonderlijk
aankijkt, en dat weet iedereen dat hij zegt: "Jullie lot is
verbonden." Verder droomt iedereen nog apart (behalve
Shiasja, haar volk droomt niet):
Corinthe: Waarom verbergt het verleden de sleutel tot het heden,
de poort van de toekomst?
Brian (leerlingpriester krijgt antwoord van hogere priester):
nou dat is omdat in spannende nieuwe tijd zoekt men naar de
verloren macht van oude tijden.
Traz (in het bos geeft ervarene aan jongeling antwoord): nou
het is wel zo dat men bij het graven naar vroeger vaak meer vindt
dan men denkt... vaak andere dingen.
Mussurana (meester antwoord aan leerling monnik): de mens
draagt het lot, doen wat de goden niet zelf kunnen volbrengen.
Irdor (wijze man aan leerling): kennis is een vloek, weten
is macht, vriendschap is een schild.
Khemron (oudere elf tegen jongere elf): misschien wisten de
goden het wel, maar konden ze het niet tegenhouden.
Orson (meester (over goden) aan een leerling): de wijsheid
van de goden strekt zich uit van het verste punt van het heelal tot
in het diepste punt van elk wezen; nietsvermoedend grijpt de mens
naar zijn lot.
Hagar (stuk van grimmige mannen in gesprek): het is anders
wel zo dat er een groot gevaar is voor degene die iets bezit(ten)
wat voor anderen een heilige plicht is om terug te vinden.
Wlufe (stamoudste tegen een jonge krijger in een kring):
slechts doorzichtige sluiers versperren de weg naar morgen,
erachter de spiegel van het heden, erachter een steeds dikkere muur
van dezelfde sluiers.
Marissa (koning legde aan een persoon van het hof uit): nou,
alle machthebbers vinden de bron van hun macht in het verleden en
die gebruiken ze voor de toekomst, alleen het heden doet ze
niets.
-
[na raadpleging Orakel van de
Irendoli]
Traz droomde van de Witte Wolf (zie aldaar).
Brian en Krodahl: sliepen goed en droomden van sneeuw, ijs en
koude, harde wind.
Irdor: Droomde dat hij op een draak vloog. Dan ziet hij een
reuzenadelaar met zijn vroegere vriendin als berijdster
naderen. Zijn vriendin legt tussen de twee vliegende wezens
een brug.
Mussurana: Droomde van een uiteindelijk gevecht van hem tegen een
onbekende gemaskerde tegenstander. Het gevecht duurt dagen. Dan
laat de tegenstander zijn gezicht zijn en blijkt het de vroegere
vriendin van Mussurana te zijn.
Orson: Slechte droom. Hij en Shiasja hadden geestelijk contact
gehad met een vreemde, die hun geest uitkneep. Ze kregen echter
hulp van een onbekende. Orson weet nu dat hij zijn verleden terug
krijgt als hij een voorwerp terugbrengt naar de rechtmatige
eigenaar dat nu in handen is van de dwergen.
Corinthe: Weigert haar droom te vertellen.
-
[Droom na blazen op de hoorn (naar de
Yshirne)]
Groep droomt van een klein elfenjongetje. Het was alsof de
groep hem in snelle vaart voorbij stoof, maar in het
voorbijgaan konden ze nog horen: "Ja maar, waarom
hebben ze dan al die tijd niets gezegd?" "Misschien
mochten ze het niet", antwoordde een onbekend iemand, en
toen was de droom voorbij.
-
[Droom Khemron (bij de Yshirne)]
Hij staat tegenover zijn vriendin maar een ravijn is er
tussen. Ze kunnen elkaar niet verstaan (symbolisch voor het
feit dat we in de tijd zijn gereis?)
-
[Droom Irdor bij de Yshirne]
Je was ergens waar het heel warm was. Een kaal
landschap met rode rotsen en in de verte een soort burcht. De
vijand was weer eens doorgebroken en jullie waren erheen op weg.
Dit keer kwamen ze uit het niveau hieronder. Die leider daar deed
dat wel vaker, meestal om te testen of jullie verzwakt waren of
niet. Er zouden weer veel dooien gaan vallen onder het
voetvolk...
-
[Droom Krodahl bij de
Yshirne]
Hij stond in een grote hal. Iemand zei dat hij moest kiezen wie hij
vernietigde. Hij draaide zich om, en daar stonden een zombie,
een Yshirne en een oger. Hij doodde de oger, en de zombie doodde de
elf. Toen besefte hij dat hij de zombie was.
-
[Tweede droom Krodahl bij de
Yshirne]
Hij heeft lange tijd gereisd. Hij is naar een gebied gegaan, een
vallei. De vallei is woest en ligt in een gebied dat tussen heuvels
en bergen in is. In de vallei staat een stenen naald. De naald
straalt macht en duister uit. Dan: ZIE HET BEGIN.
Even verderop in de tijd ziet hij nog steeds dezelfde vallei,
maar nu is er bewoning. De stad is opgebouwd uit vreemde
kronkelige, donkere gebouwen. Dan onweer en bliksem in of uit de
naald, die in de gebouwen slaat. Als het onweer over is zijn de
gebouwen ruïnes geworden. Weer een tijdreisje. Hierbij krijgt
Brian het gevoel dat hij thuiskomt. Hij komt voorbij een mooie
gebouw groter dan 100 tempels. Dan: ZIE HET BEGIN.
Verder in de tijd raakt het gebouw in verval en wordt
uiteindelijk een ruïne. Dan ziet Brian op (hij ziet zichzelf).
Dan : ZIE HET BEGIN.
Verder blijven verschillende teksten/gedachten hangen.
De eerste: 'bouw en vernietig', de tweede:
'vernietig en bouw'. Verder: 'Bouw
hetgeen vernietigd is' en: 'vernietig hetgeen
niet gewenst is'. Ook nog: 'dacht gij dat gij
sterveling kunt bouwen, dat wat slechts de goden kunnen
herrijzen'. En tenslotte: ‘dacht gij dat gij
sterveling kunt vernietigen, dat wat slechts de goden kunnen doen
opheffen.' [Droom komt van Morof, de vader van Kroch].
Conclusies: Eerst enkele regels uit verzen en psalmen van Morof:
nooit zullen wij nog de steen aanschouwen
over ons ligt nog zijn toorn
wij, de zonen van de overlevenden, tonen berouw
De symboliek van onweer en bliksem is woede, bliksem alleen
betekent tijden, boodschap.
Blijkbaar is de grote tempel van Kroch. HET BEGIN verwijst
elke keer naar de start van iets. De eerste keer is het Morof, en
de tweede keer (de tempel van) Kroch. De derde keer: Brian?
Brian heeft verder het begin en waarom van Kroch nu gezien c.q.
door.
-
[Droom na terugkeer van de Yshirne]
Krodahl was met anderen in de wildernis. Hij werd
opgejaagd.
Irdor droomde dat hij midden in de nacht wakker werd. Hij wist
zeker dat iemand in de kamer hem begluurde.
Traz had een angstige droom. Hij liep al struikelend door de
wildernis. Hij hoorde wolvengehuil dat dichterbij kwam.
Khemron droomde dat we overnachten in een herberg. Er kwam iemand
melden dat we gezocht werden en dat we overhaast weg moesten.
Mussurana droomde dat hij vastgebonden wakker werd. Toen begon er
iemand akelig te lachen.
Orson droomde dat hij alleen door gangen dwaalde. Hij hoorde
voetstappen achter zich.
Dan hoort ieder in zijn droom de stem van Nandorim: "Van nu
af aan zul je rekening met je vijanden moeten houden. Het spijt ons
dat we je er niet bij kunnen helpen."
- Traz heeft een vreemde droom gehad. De Witte Wolf sprak met hem over onafgemaakte zaken thuis. Verder weet Traz te vertellen: "Als een groot gevaar de hele groep bedreigt is plotseling redding mogelijk." De wolf is bedroefd omdat iemands dood zijn vertrek van de groep kan betekenen. (Het grote gevaar wordt later geïnterpreteerd als het gevecht bij de sultan, waar Traz op de hoorn blaast en zo de hele groep terug transporteert naar Ornac).
- Traz droomde in Dumador van een in witte gewaden gehulde vrouw die door een rustiek woud liep. Traz kwam haar tegen, keek in haar ogen en staarde toen in dezelfde ogen, maar dan van de Witte Wolf. Deze sprak:
· Teneinde de profetieën te kunnen begrijpen, dient men de gebeurtenissen door te maken, de keuze te maken, telkens weer.
· Teneinde te weten dient men te zien, òòk dat wat gebeurd is.
· Teneinde te weten dient men te hebben, òòk dat wat verloren is.
· Ik zal en wil jullie hierbij helpen...
· De droom was afgelopen, maar het gesprek ging verder in de droom van de volgende nacht:
· Traz, je moet weten dat mijn macht beperkt is, ik alleen maar functioneren mag zonder echt te beïnvloeden.
· Traz, je moet weten dat er een soort tegen-profetie bestaat, "de Onheilige Jihad", of "Profetie van Ondergang".
· Traz, je moet weten dat voorgenoemde gebeurtenissen op handen zijn (dankzij)/doordat jullie iets gedaan hebben"
De droom eindigde met een quote:
"En Zij Zullen Het Vinden, Maar Niet Weten Wat De Waarde
Van Dit Is, Zullen Het Doorgeven..."
-
Dromen na raadpleging orakel van de Irendoli:
Traz:
Vannacht terwijl je sliep kwam opeens de Witte Wolf in je droom.
Hij keek rustig, alsof hij het goed met je voor heeft. Je hoorde de
bekende stem in je:
"Traz, ik heb niet veel tijd dus luister.
Traz, je moet weten dat er zaken veranderd zijn of op het punt
staan te veranderen.
Traz, je moet weten wat het volgende is. Je moet de volgende Bol
halen. Deze bevindt zich in de stad Eliandor, in het paleis van
prinses Ravixarah.
Traz, je moet weten dat de weg erheen lang is.
Traz, je moet weten dat je mij zult moeten aanroepen als de tijd
daar is.
Traz, je mag wegen dat je mij zult ontmoeten, doch alleen daarna
zal ik je kennen.
Gegroet Vriend,
Gegroet Drager,
Gegroet gij die van nu af mijn Teken draagt."
Op Traz' voorhoofd is een wolvenkop getatoeëerd.
-
[Droom Traz na wonderbaarlijke genezing
Nandorim]
Je loopt in een prachtige tuin, vol bloemen en vlinders.
Vogelgezang en het geritsel van kleine bezige dieren zijn hier de
enige geluiden. Je volgt een smal paadje en op een kleine open plek
is een bankje. Het ziet er natuurlijk en comfortabel uit, dus je
gaat erop zitten, tevreden luisterend, opgaand in de tuin. Een
zacht gerucht doet je opkijken. Voor je staat een jonge vrouw, zeer
mooi en met ogen die je bekend voorkomen. Ze glimlacht naar je (de
glimlach is overweldigend). Dan hoor je melodieuze klanken in je
hoofd, je weet dat het haar stem is. "Wezeltand Wolf,
gegroet, welkom in de Tuin der Goden. Het wordt tijd dat er iemand
je vertelt waarom. Weet dat mijn zoon gewekt is, de mist in zijn
geheugen opgetrokken. Weet ook dat met die wetenschap ook het
besef van zijn sterfelijkheid daar is gekomen. Zijn taak is het
verslaan van dat ene stukje kwade, een begin voor alle volkeren.
Jullie taak is het om hem zover te laten komen. Weet dat deze
toekomst niet vast ligt.
Weet ook dat de goden de wezens nooit in steek hebben gelaten, doch
ook gebonden zijn geworden aan de regelen van het Heelal.
Ik zond mijn enige zoon, mijn zoon zond jullie. Alles is een
onderdeel van het Plan der goden, welk ik jou niet in detail
onthullen kan. Weet echter dat wij een groot risico hebben genomen
door onze bemoeienis. Daardoor zou het uiteindelijke resultaat wel
eens hetzelfde kunnen zijn als wanneer wij niet ingrepen. Vijf van
ons stonden een deel van hun macht af teneinde Het Teken van
onze Bemoeienis te doen terugkeren voordat het Het Teken van
de Ondergang wordt.
Drager, weet dat dit het enige is dat gij moogt weten,
mogelijk reeds teveel. Maar weet ook dat gij reeds machtige
vijanden hebt, zij die streven naar de Ondergang. Uw
bondgenoten dient ge zorgvuldig te kiezen, degenen nu reeds bij u
zult gij uw vertrouwen niet mogen ontnemen. Weet ook dat zij allen
van nu af verbonden zijn met U, Drager. Weet ook dat gij van nu af
de Wolf om inzicht kunt vragen, ieder dag, teneinde uw
beslissingen met mijn wijsheid te ondersteunen. Mijn
belofte aan u kom ik na, ergens zal zij bewaard worden.
Dan begint de tuin en de vrouw te wervelen in een waas van
zachte kleuren. Een echo klinkt nog na: "Voel de
Wolf!", Een zachte lach. Je weet nu dat je anders bent,
gesterkt in het goede van je binnenste. (Droom was gegeven door De
elfengod, Shiraan.)
De belofte slaat op Hline. Die heeft niet voor niks een
voorspelling: ze zou twéé keer doodgaan.
-
Traz, je moet weten dat er iets vervelends gebeurd is met een
groepslid van je. Omdat het zeer sterk aan je Queeste raakt mag ik
je niet meer vertellen, helaas. Dit voorval zal zich gaan herhalen,
ben ik bang.
(Blijkt om Marissa te gaan die plotseling verdwenen was en een paar
dagen later volkomen in de war teruggevonden werd, ze is sinds die
tijd nogal vergeetachtig).
- [Khemron’s koning] De wereld is aan het veranderen. Er zal iemand geboren worden die wat andere dingen kan doen. Een raar persoon sprak tegen hem. Dat gebeurde niet in, maar boven het water. Een mooi iemand met licht in zijn ogen. Dat alles heeft te maken met iets heel ergs wat nieuw is (undead) (Khemron zou degene kunnen zijn wiens geboorte voorzien werd).
-
[Droomuitleg Jorlon]
Krodahl droomt dat hij steeds droomt dat hij in een
bodemloze (zwarte) put valt. Volgens Jorlon duidt dat op sterven
zonder in het juiste rijk terecht te komen, een sterven waarbij je
ziel dus verloren gaat. De droom zou erop kunnen duiden dat Krodahl
daar bang voor is.
Een eerdere droom van Krodahl, de droom van Morof [zie het Wapen]
vindt Jorlon een zeer interessante droom, eentje die je beter niet
aan de grote klok kunt hangen. Hij denkt dat de droom in feite
vertelt over waar Krodahl mee bezig is. Het is een uitleg. Er
spelen dingen uit Krodahl’s verleden die vertellen hoe het
geweest is. Het is niet een droom die je kunt uitleggen, meer
feiten over wat je moet en kunt doen. Wat er een rol in speelt zijn
in ieder geval gebouwen. Jorlon denkt dat die echt zijn
geweest.
Traz beschrijft een droom waarin hij Orson ziet, geveld door pijlen
en Traz vervloekend. Volgens Jorlon komt deze droom van zijn eigen
onderbewustzijn. Traz zal deze gebeurtenis zelf moeten verwerken
ofwel goed moeten maken. Ook de droom waarin Traz in een oeverloos
meer van zuur zwemt komt uit het recente verleden. Het is ook een
erg schokkende ervaring geweest. Het zal in de loop van de tijd wel
slijten. Traz heeft ook gedroomd dat hij werd opgegeten door een
horde wolven. Dit is volgens Jorlon symbolisch. De horde wolven
staat voor veel groeperingen die zich met hetzelfde bezig houden.
Het duidt op het verstrikt raken tussen verschillende belangen. In
een andere, heel vaak voorkomende, droom werd Traz wakker terwijl
hij in een doodskist lag. Dit is niet alleen eng maar ook
symbolisch. Dit duidt op problemen met een godsdienst. Jorlon
adviseert Traz om voor het slapen gaan een glas warme melk met
brandewijn te drinken. Hij vindt de dromen en voorspellingen
trouwens vrij neutraal, niet specifiek goed of slecht. De Witte
Wolf raadt Traz aan erover te praten. Het zal volgens haar wel
enige tijd duren voordat Traz er allemaal een beetje over heen is.
Ze kan hem alleen bijstaan als het te erg wordt (zoals Traz in
slaap helpen), het overige moet hij zelf doen.
Khemron vertelt van een droom waarbij hij zwom in een onderzees
paleis. Daar was een soort tombe met daarin een meisje dat leek te
slapen maar niet wakker wilde worden. Jorlon denkt dat de droom een
soort belofte is, naar Khemron toe. Traz droomt ook nog dat hij in
een vlakte met veel gras liep en toen in een kuil viel waar een
doodskist in was. Traz lag er in en de deksel viel dicht.
Irdor vertelt dat hij droomde van oneindige tunnels waar hij
doorheen dwaalde, op zoek naar iets… Volgens Jorlon kan dit
een letterlijke betekenis hebben, namelijk het complex van tunnels
onder de tempel van Arioch in Umons. Veel mensen komen naar deze
tempel om daar om raad te vragen of om bijvoorbeeld overleden
geliefden terug te zien. De droom kan ook een symbolische betekenis
hebben. Misschien wordt het voor Irdor wel tijd om te kiezen wat
hij wil, wat hij gaat doen. Eventueel duidt het op het niet tot
rust kunnen komen na de dood, d.w.z. ondood worden.
Een recente droom van Orson gaat over orks en dwergen. De dwergen
hadden iets te maken met een oud kwaad. Over de orks droomde hij
dat zij de wereld zouden overspoelen. Jorlon weet dat dit door
velen wordt gevreesd. Vreemd genoeg was Orson er in zijn droom nog
tevreden mee ook.
-
[Traz nadat hij boog bij
dwergenkoningen heeft bemachtigd] Ik heb gedroomd van
een zoektocht door ondergrondse gangen. Voortdurend was ik op zoek
naar de Zardonter, helaas heb ik dat monster niet kunnen
vinden.
Ik droom weer dat ik door diep gelegen onderaardse gangen dwaal, op
zoek naar de Zardonter. Ik weet dat het meer dan noodzakelijk is om
die te vinden. Het moet gewoon, tenslotte moet ieman op zoek
blijven naar de … (wordt wakker).
-
[Droom Traz van Ra]
Heel sympathiek. Krijgt de keuze om volgeling te blijven of niet.
Traz kiest voor volgeling. Ra had dit wel verwacht. De hanger die
Traz heeft geeft de gave van het licht en bescherming (1 keer per
dag). Ra staat voor persoonlijke vrijdom, dat een ieder vrij is om
zijn eigen keuze te maken. Ra denkt Traz og tegen te komen over een
paar weken, op een plek buiten de werkelijkheid. Traz kan Ra bij
twijfel vragen of iets bevorderlijk, neutraal of nadelig voor zijn
doelstelling is. Traz is ook gebonden aan een halfgod, Ra is daar
neutraal over. Traz moet bij de wolf zelf maar weten wat hij wil
vragen en dat niet aan anderen overlaten. Traz moet de Witte Wolf
wel gebruiken. Hoewel Traz geen priester wil worden kan het toch
zijn dat Ra soms een beroep op hem zal doen, een beroep waaraan
Traz gehoor zal moeten geven. Traz praatte met een schaduw van Ra,
een losse gedachte. Ra heeft het als zo’n hoge god heel druk.
Het kan zijn dat hij binnenkort ook voor mensen bestaat (een kleine
groep). De aspecten veranderen, Ra heeft daar geen macht over. De
goden leven ook op een plek, sommige mensen kunnen daar komen. Als
je genoeg karma verzameld hebt tijdens je levens kun je zelfs een
god worden. Goden zijn ook wezen die uit het Al komen en er weer in
opgaan.
-
Vraag: Kan ik zo’n relatie als met Carla eigenlijk wel maken,
denkend aan de belofte over Hline?
Antwoord: Ra houdt zich niet bezig met het verdriet van mensen.
- In een onrustige slaap verschijnt Ra in mijn droom en om een of andere reden weet ik dat hij het gebruik door mij van een zwaard afkeurt. Als ik er Ra naar vraag krijg ik als antwoord dat hij er niets om geeft of ik zo’n ding bij me heb, zolang ik er maar niet mee sta te zwaaien. “Hij die ten zwaarde het bloed trekt, hij die door eenzelfde ijzer verrekt.” “Een rechtvaardige straf, wordt gegeven met den staf.”
- Meditatie over voorspelling kikkertempel: Ra wil dat ik voorzorgsmaatregelen neem voordat ik die tempel van die stam op zoek. “Je gaat op zoek naar het Wapen? Terwijl je de middelen nog steeds niet compleet hebt? Zeer Gevaarlijk!!!”
-
Meditatie over middelen: Het blijft even stil… Ehh
(zo’n aarzelend gevoel). Zie ik middelen?
Maar alle grapjes daargelaten. Waarom volgen jullie niet gewoon de
normale volgorde der dingen? Als je een beer gaat jagen begin je
toch niet als voorbereiding de pan op het vuur te zetten en pas je
boog te pakken als de beer je aan het omarmen is? En vraag maar
eens aan die Evil Engerd in je groep wat er gebeurd wanneer jullie
dat stomme ding gevonden hebben.
-
Vraag aan Ra: Woudloperschap is toch niet strijdig met Ra, of
wel?
Antwoord: Ik, Ra, sta voor al het goede van de Zon (dat voelt alsof
het genoeg zou moeten zijn).
- Meditatie aan Ra na verbreking belofte bij kapel goede schikgodin: Mijn echtgenote is er niet echt blij mee, maar ze begrijpt het wel. Maar die scherpe wapens vind ik niet zo prettig, weet je. Ik heb wel geprobeerd je te beschermen, maar dat is niet gelukt, het spijt me. Oh ja, je mag je staf best gebruiken hoor, zo gauw gaat dat ding niet kapot (repareren kan ook geen kwaad natuurlijk). En verder, doe je best en wee eerlijk en aardig!
- Meditatie aan Ra over gewenste kleding (zwarte mantel wel of niet): Als ik een priester was, zou Ra me tijdens de opleiding bepaalde voorschriften over kleding en voorkomen gegeven hebben. Nu zijn er zulke eigenlijk niet, tenzij ik zelf deze adviezen wil. Het symbool van de Vlammende Zon is wel speciaal en ook de kleuren hierbij: oranje, rood, wit en ook zwart. Verder het voorkomen: Ra probeert zijn volgelingen te leren boven bepaalde zaken te staan omdat belangrijke dingen voorgaan. N.B. een goed leven is belangrijk!